Johanna Falkenberg

BOURRIAUD Nicolas, Petit manifeste sémionaute, Technikart n°47, novembre 2000, p. 34 [1] 

 

 

Les formes artistiques et musicales de toutes les époques, et du monde entier, sont infiniment disponibles. Des nuées de produits culturels s’entrechoquent et prolifèrent dans le supermarché mondial. Les frontières entre underground et mainstream s’effacent. La culture globale représente la part visible d’un chaos culturel mouvant qui crée des langues nouvelles, des patois, des parlers créoles, à partir de la grammaire standardisée de la consommation. La danger ? Que cette profusion de styles et ce télescopage de cultures aboutissent à une sorte d’éclectisme kitsch.On qualifie d’éclectique un goût peu sûr ou dénué de critères, un ensemble de choix culturels que ne fonde aucune vision cohérente. Mais sa réputation honteuse était liée à une idée agonisante, celle d’un individu identifiable par ses choix culturels : je serais supposé être ce que je lis, ce que j’écoute, ce que je regarde ; je devrais être situable sur l’échelle des valeurs culturelles (haut/bas, plouc/branché). C’est précisément ça que nous devons regarder comme un préjugé du passé et qui fut, en 1985, l’intuition fondatrice de la Société Perpendiculaire.La culture de la diffusion et de l’érudition, initiée par l’invention de l’imprimerie, s’est achevée. L’ère de l’information nous fait entrer dans une culture de la navigation, fondée sur notre capacité à inventer des trajectoires parmi les objets culturels (des programmations) et sur le brouillage des frontières entre production et consommation de culture. Les nouvelles attitudes ne se fondent plus sur la détention d’informations désormais accessibles à tous, mais sur l’utilisation de ces informations. Hier encore, on pouvait écouter tel groupe ou lire tel écrivain dans un but identitaire : c’est désormais l’usage qu’on fait de ce que l’on consomme (notre mode d’habitation de la culture) qui devient un facteur discriminant. Comment habites-tu les formes ? Comment te sers-tu des œuvres ? Comment joues-tu les objets culturels ? La vraie ligne de démarcation ne sépare pas la culture pop et la culture savante, elle oppose les tenants d’une culture de l’activité et ceux qui se soumettent passivement aux genres et aux catégories qui constituent notre héritage. Les auteurs et les artistes importants d’aujourd’hui sont des individus qui n’adhèrent pas aux catégories culturelles, mais qui y propagent des lignes de fractures. Il faut devenir des sémionautes : des inventeurs de parcours, des producteurs de liens entre les signes.

 

[1] Sauf mention contraire, les citations proposées sont extraites de cet article.